ACADEMIA MEXICANA DE PSIQUIATRÍA Y PSICOANÁLISIS DOCTORADO Y CONSEJO DE ÉTICA Trabajo académicamente valorado. 28 de julio de 2021 «LA VERDAD Y LA MENTIRA» (009675) Creador: Don Francisco del Cueto y Dondé Doctor Honoris Causa Número académico Instructor, estudioso y escritor. Maestría en Marketing y Psicología Facultad Getulio Vargas, Brasil Maestría en Ética de la Comunicación. Facultad de Navarra, España. Postgrado en Teología y Ética Pontificia Academia Eclesiástica Estado del Vaticano Único Claricognosciente Mexicano.
LA VERDAD Y LA MENTIRA
Tabla de contenidos
- 1 Sobre la conducta sexual
- 2 De qué manera salir de este caos?
- 3 ¿Qué es la mitomanía?
- 4 Cuál es la grosería más fuerte del mundo
- 5 Cómo se le dice a la cuchara en México
- 6 Cómo se le dice bonita en México
- 7 Qué significa que te metan la lengua en la boca
- 8 Como dice joven en México
- 9 Qué significa rapa en RD
- 10 Cómo saber si tu mejor amiga está enamorada de ti y tú eres mujer
- 11 Como sé que soy mexicano
- 12 Qué significa a huevo güey
- 13 Cómo callar a una persona por mensaje
- 14 Qué es el beso burbuja
- 15 Qué Es un beso de 36
Sobre la conducta sexual
- Ahuiani: ramera
- Ahuiani: puta
- Ahuilnenqui : malvada
- Cihuatlahueliloc: mujer maligna
- Mahuiltiani: hace mal con su cuerpo
- Macanamacac: dadora de su carne
- Manacanamacac: vendedora de su cuerpo
- Ichpuchtlahueliloc: joven malvada
- Ilamatlahueliloc: anciana degenerada
- Tlahuanqui: borracha
- Xocomicqui: ebria
)
(tixag_124)
- Tlacate hechicero, maligno, destructor del humano, hechicero maligno
- Quitlacatecolohuia: lo hechiza, lo hechiza, lo hiere
- Teyolloquani: el que come corazones, el que chupa sangre
- Nahual: hechicero
- Xolopitle: el malvado
- Diablopitzotl: demonio cerdo
- Tlacademunio: hombre malévolo
(tixag_1 4) Tlacihque: el chupasangre
De qué manera salir de este caos?
Para contribuir a un mitómano es requisito que la persona desee mudar, si no lo desea va a ser una pérdida de tiempo. Si tiene una fuerte motivación para mudar y solicita asistencia, se puede llevar a cabo algo. Con una terapia bien llevada a cabo en colaboración con el terapeuta y la gente que lo apoyan se conseguirá un cambio, concluyó el académico universitario.
¿Qué es la mitomanía?
La mitomanía asimismo se conoce como pseudología fabulosa o patraña patológica. Como su nombre lo señala, es un trastorno psicológico consistente en la conducta repetitiva del acto de engañar. La mitomanía es una conducta adictiva que se consigue por reiteración puesto que todo el tiempo se ve reforzada por las ventajas que consigue.
Si bien la patraña patológica se describió por vez primera en la literatura médica hace mucho más de cien años, todavía es un término poco estudiado. Una revisión de casos halló que la edad promedio de comienzo de esta conducta fue de 16 años y con relación a la diferencia por sexo, la proporción fue exactamente la misma en los dos casos. Además, se halló que el 40% de las situaciones presentaban anomalías del sistema inquieto como la existencia de epilepsia, traumatismo craneoencefálico o infección.
Crónica
La memoria, la niñez y los sitios del pasado son las primeras historias que nos contamos durante la vida. Nacemos y medramos en un espacio y algo se instala en nuestra memoria, una suerte de factor para medirnos en el planeta. No deseo romantizar la niñez, no pienso que sea un periodo idílico y feliz por naturaleza, por esencia. Pero ahí está, hablándonos en todo momento. En el momento en que yo era niño, mi hermano, para fastidiarme, me afirmaba que mi auténtica madre era “húngara”, de esta forma se conoce a los gitanos en el pueblo donde medré. Mi madre es blanca como la leche, mi piel es morocha. Mi relación con ellos, con los gitanos, se encontraba marcada por el tono de su piel. Estas mujeres marcaron mi niñez, y aún no soy con la capacidad de contestar, ¿por qué razón? Me agradaría que mi experiencia no fuese la manera de pensar sobre un Otro que es bien difícil de determinar, pues no lo conozco, por el hecho de que tras los años todavía es un extraño. Y uno está en la bifurcación de preguntarse: ¿de qué forma se charla de la vida del resto?, ¿de qué manera denominar al Otro?